⌈ 即便倡导多元审美已经可以称得上是老生常谈，这样的理念在性别场域仍然犹如狂风中的烛火，时燃时灭。 ⌋

　　“漫画腰”挑战，即参与者模仿一幅漫画中女子的动作，将双腿平放在椅子上，腰部下塌，使上半身贴于平地。在“A4腰”、“反手摸肚脐”、“锁骨放硬币”等一系列身材挑战的热度逐渐褪去之后，“漫画腰”作为一股新的潮流闪亮登场，它不仅要求参与者拥有纤细窈窕的腰部线条，还需要一定的身体柔软度作支撑。

　　在杨幂参与“漫画腰”挑战之后， @新浪新闻也随即发布微博（现已删除），发起和宣传#漫画腰挑战#，号召广大网友踊跃参与 。

　　可就在 翌日 ， “漫画腰 ”挑战便受到医学科普博主@丁香医生的劝阻，它在采访相关医生后表示，这个动作是一种静态的“腰椎过伸”姿势，可能会有“增加腰椎退变的风险”。

　　杨幂随后也迅速做出回应，她不仅删除了原微博，还对参与这个“可能会对身体有害”的动作挑战表示歉意，呼吁大家“尝试健康的健身、拉伸动作”。

　　一夜之间，“漫画腰”便从一个流行的身材挑战变为一种危险的肢体动作。但当我们回顾这其中的曲曲折折时，不免会有这样的疑问：“漫画腰”挑战的不合理之处仅仅是因为它“费腰”吗？

　　杨幂并不是“漫画腰”挑战的首位参与者，早在几个星期以前，在抖音和小红书等社交平台上便有模仿这一动作的潮流。

　　在这些同类型的短视频或图片帖子中，它除了被冠上“漫画腰”、“漫画还原身材”之名以外，还常以“椅子下腰”、“凳子下腰”的形式出现BOB半岛，并与“健身”、“瑜伽”等主题联系在一起。

　　因此，有不少人在讨论“漫画腰”挑战时认为，这不仅是对一张漫画图片提供的模版进行完美还原，且在健身运动领域也能找到它的另一个本源——“艾扬格椅子瑜伽”的基本动作，主要的功效有拉伸腰背、消除疲劳，并以此作为替“漫画腰”挑战存在合理性辩护的依据之一。

　　而这样的说法也很快受到专业人士的反驳，骨科医生@啃骨头的桑小尼在@丁香医生发布的“劝退”微博下评论指出，“瑜伽不当”和“过度动作”会导致肌肉韧带拉伤，甚至引起骨与关节的退变。并且，贸然尝试超出自身身体极限的姿势，也是违背了瑜伽锻炼最基本的对“稳定而舒适”的追求。

　　@丁香医生和@啃骨头的桑小尼作为医疗健康科普博主，他们关注“漫画腰”动作对身体潜在的危害之处合情合理，以此生发的有关健康运动手段的提醒和劝诫也值得我们重视，无论是胖还是瘦，刚还是柔，任何塑造身体的行为都不能以消费健康为代价。

　　但我们对这一挑战的反思却不能停留于此，先不说这一高难度的“椅子瑜伽”体式是否真实存在，遵循专业指导完成动作对身体状况的调节是否切实有效，即便确有其事，“漫画腰”挑战显然并不旨在科普一个冷门小众的拉伸动作和传播独到的健身方式。

　　从以“椅子瑜伽”命名的健身动作到关键词在“腰”的身体挑战，#漫画腰#话题中的图片与视频无一例外都将显露的纤细腰肢和臀腿线条作为视觉中心，本质上还是一场与“A4腰”、“反手摸肚脐”等挑战无异的身材展演。只不过这次略显扭曲的肢体动作直接而明确地触碰到影响身体健康的底线，才让人们早早地便觉出这一挑战内在的不合理之处。

　　近些年，宣扬以瘦、薄、柔等女性身体特征为美的同质挑战以多样的形式接连不断地涌现，由此看来，即便倡导多元审美已经可以称得上是老生常谈，这样的理念在性别场域仍然犹如狂风中的烛火，时燃时灭，而主流审美话语与女性身体之间的隐性冲突依旧长久存在。

　　在批评杨幂的声音中，不少人指出杨幂参与“漫画腰”挑战的荒唐之处还在于她前后稍显矛盾的言行举止。

　　在今年播出的女性独白剧《听见她说》的收官之作《完美女孩》中，杨幂便饰演了“皮肤、体重、三围”完美的AI机器人小爱，由此影射现实生活中女性所面临的对于身体的苛刻评判和要求。

　　在随后春节档最新电影《刺杀小说家》的后台专访中，杨幂也曾表示拒绝“白幼瘦”主流审美制造的身材、容貌焦虑，因为“提出这种标准的没安什么好心”，“每个人都有自己的审美和要求”。

　　从曾经在微博配文中反复强调“少女”二字到公开反对“白幼瘦”审美，杨幂这一论调的转变让人们清晰地感受到“不被定义的美”正在获得越来越多的认同和肯定，但当她以参与“漫画腰”挑战的方式再次应和与传递主流审美标准的“呼唤”时，这其中的矛盾就值得我们探究。

　　在这种“呼唤”中，可能有她个人内心对以“瘦”为美的确认和趋同，也可能有社交网络平台的推波助澜。这样看来，推行多元审美和身材自由虽然成为一种无人能够反驳的圭臬，却更像是一种敷衍而空洞的“正确”话语，即便人人都能理解和预料单一审美“霸凌”可能带来的严峻后果，对女性主流审美的潜在规训和收编仍时刻在发生。

　　一方面，它通过杂志、电视、网络等大众媒体、控制消费主义倾向和现实中的人际关系和社会交往在女性外部筑起审视身体的高墙。

　　在本文讨论的事件中，杨幂发布参与“漫画腰”挑战的微博之后，@新浪新闻紧随其后发起创建#漫画腰挑战#的热点话题，鼓动网友们“一起来晒”，以谋求平台流量和关注。

　　而在此之外，聚光灯下女明星们时刻需要保持的“完美女神”形象、生活中无处不在强调“美丽”重要性的减肥和美容广告等等都塑造出一种美的标准，并时时强化人们追求这种美丽外表的信念。

　　另一方面，女性内部在面对铺天盖地预设的审美标准时，也会不自觉地进行自我比照和靠拢，甚至相互监督、评判和挑剔。从某种意义上说，“悦己型”与“悦他型”的注重外表并无本质上的不同，都是由主流审美的规训所致，只不过前者存在一个内化的过程。

　　而当长期存在的自我规训遇上追求自由的多元审美，这不仅在女性内部割裂出了观点难以统一的两个阵营，在个体身上也会出现矛盾的两级。我们可能在此时无比赞同和推崇“身材自由”的口号，而在彼时却又积极地转发收藏减肥塑形教程，或对发胖、发福的女明星评头论足。

　　我们不断在主流审美的规训和反抗之间来回拉扯，理念上的拒绝和现实中反复迎合的身体力行相互交织，笼罩在整个群体之上的容貌和身材焦虑依旧挥之不去。在这样一个审美观念和现实情境仍然处于矛盾交锋中的大环境里，即便我们已经描绘出了一幅可以提供自由身材选择的美好蓝图，它的实现仍需我们持续坚定和确认自己的信念，自信且从容地认可多样的美。

　　回望一系列以展现女性身材为主的“xx腰”、“xx腿”等挑战，为什么女性的身材和外貌总是会受到格外关注？

　　弗雷德里克森和罗伯茨曾就过度关注女性外表的角度提出“性别物化”理论，也被称为“性客体化”理论。这一理论指出瑜伽器材专卖店，女性会被视为取悦或供他人使用的身体或身体部分的集合，而生活在这样的环境会使女性内化为一个观察者的视角看待身体自我，进行“自我物化”。这种现象是一种男权社会下的产物，一直以来男性对女性身体的凝视和掌控形成了这样难以消弭的性别压迫。

　　因此，若想要“xx腰”、“xx腿”等不再登上热搜，“xx瘦了”、“xx胖了”不再成为议论的焦点，或许不仅需要我们对主流审美规训有全面深入的认识，还需要我们勇敢地斩断男性凝视束缚的悬丝，让身体的主体性回归女性自我，在现实奔流肆虐的潮流中做出真正自由的选择。